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  • 第十一世班禅在日喀则扎什伦布寺圆满受成比丘戒

    释迦牟尼在印度为五位亲传弟子传授“四谛”法轮的吉祥日子里，19岁的第十一世班禅在扎什伦布寺拉让日光殿内迎来了自己作为佛门弟子一生中一个重要的时刻。 清晨6时20分，第十一世班禅一行抵达扎什伦布寺拉让...授予比丘戒，是十一世班禅作为佛门弟子人生道路上的一个新起点。希望他能够肩负起历史的期望和重托，秉承佛教众生平等，慈悲为怀的理念，关注社会，‘护国利民’，为维护祖国统一，增进民族团结，做出新的更大贡献。...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/18455487335.html

  • 夏坝仁波切答：皈依三宝之后，是否可以继续供奉道家、仙家？

    皈依三宝之后，是否可以继续立堂供奉道家、仙家和其他一些神灵，这还算是佛门弟子吗？ 夏坝仁波切答：我们中国有一个传统，又信佛又信道，但作为已经皈依的佛门弟子，绝对不可以皈依道教及其他神灵！不过以尊敬...，而不是皈依的对象。 由于传统的习俗，供奉甚至在家里立仙堂，这样做既违背了皈依学处，也不像个佛弟子所为。如果一定要供，可以把它送到某一处或把它放在家中某一角落，比如仙观、山上、家里的某一处方便...

    夏坝仁波切

    皈依

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/07555394967.html

  • 宗杲禅师对中国佛教世间化的理论贡献

    ，但实质相同。因此，佛门弟子与世俗民众之间，其实不应该存在“出世”与“入世”的区别。“此心与义相遇，则世出世间，一网打就无少无剩矣。”（同上）佛家的觉悟（“菩提心”），应该与忠君爱国的觉悟（“义”）相结合。做到这一点，那么无论“世间”的事或“出世”的事，都是佛门弟子所应当尽力之事。宗杲还说：“予虽学佛者，然爱君忧国之心与忠义士大夫等，但力所不能而年运往矣。”（同上）在此，他感叹自己无力像“忠义...

    余秉颐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16391860767.html

  • 佛教的命运和前途

    经说︰“知足之人，虽卧地上，犹为安乐，不知足者，虽处天堂，犹不称意。”因此身为佛门弟子，如果在这个人欲横流的时代，欲以佛法普度此时此地的众生，而一成不变，仍旧采用古人讲大座的方式化导，恐怕不容易接引...一次在一个国际机场中，曾见有佛门同道背荷长衫，足踏拖鞋，手提雨伞毛毡出现，大摇大摆，惹人侧目。这种装扮，令人不敢恭维，有失人天师表和佛门弟子的风范。此外并有许多同道出街不穿长衫者，短褂出现，虽然经我再三...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06582347665.html

  • 玉佛寺将举办“祝福上海-2006迎新春慈善文艺晚会”

    记者的提问。 　　这台晚会以“祝福上海”为主题，集上海百名知名演员之力，融喜庆、吉祥、欢乐于一体，以歌舞、民乐、杂技、武术、合唱、独唱、小品、戏曲等形式，表达了包括佛门弟子在内的广大上海人民关注上海、...

    玉佛寺

    |玉佛寺|慈善晚会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/01/1307412723.html

  • 北大硕士出家 父母随住研佛法

    　　 　　昨日，显庆（音）师父走出龙泉寺寺庙生活区。其原系北大哲学系02级研究生，毕业后剃度出家。（本报记者 王贵彬 摄） 　　本报讯（记者 张汉宇 耿小勇）一名 　　北京大学哲学系的硕士，毕业后出家做了佛门弟子，父母也随其住在寺院研习佛学。昨日，北京凤凰岭龙泉寺，一位法名“显庆”（音）的师父被证实是北大02级哲学系毕业的一名研究生。...

    记者

    |出家|学佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0859408590.html

  • 法鼓山农禅寺暨台南分院同步联机举办祈福皈依大典

    　　法鼓山4月15日上午于北投农禅寺举行祈福皈依典礼，法鼓山台南分院亦同步视讯联机举行。近1800名皈依民众在圣严法师亲授三皈依之后正式成为佛门弟子。圣严法师期许大众在生活中随时用智能...三宝，就要开始思考如何学佛，片刻不忘自己是佛教徒，皈依如同进学校之前要办理注册手续一样，注册是表示要开始修学分、研习各项课程。进佛门则要开始学习的就是渡众生、断烦恼、学佛法、成佛道。用佛法帮助自己断烦恼...

    【佚名】

    |皈依|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/0904588872.html

  • 如本法师答：学佛要出三界，请问要如何出三界？佛有出三界吗？

    　　如本法师答：梵语三界(trayo dhatavah)，欲界、色界、无色界，是名三界。出三界有出三界的条件，那么如何才能出三界呢？这是佛门弟子日夜以求的根本问题，修学佛法若不出三界，不解脱生死轮回...不即不离，见达自性，当下即可出离无色界天。 　　此三界都是凡夫生死往来的境界，所以佛陀教导弟子要跳出三界，三界无安，犹如火宅。 　　佛到底有出三界吗？这是不容怀疑的，当然佛已出离三界，而且已证得...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13333712240.html

  • 如本法师答：佛教佛教徒和外道同样都在吃素，到底有何差别？

    道沾不上边缘，理念不足而吃素，亦然无法得到解脱，与如来解脱的道理尚有一段距离。 　　有句谚语云：“吃菜不懂道理，犹如牛在吃草皮。” 　　既然如此，佛门弟子吃素根本意趣何在呢...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14155512276.html

  • 如本法师答：经言“定业难转，共业难消”，像台湾现处纷乱，如果只靠佛弟子忏悔修善，台湾同胞都不回心去恶，能否消弭祸殃？挽回浩劫乎？

    刹帝利是和婆罗门同样被人尊敬的王族；吠舍是指一般工农商阶级；首陀罗是被人使役的奴隶。 　　不但佛门弟子希望国家进入民主、自由、平等的新天地，相信各宗教界，乃至整个台湾各界人士，上下男女老幼，也都抱著...拚命挖掘不法之处，形成两股洪流相互抵触，如此周旋不休，僵持到底，佛门称为定业或称共业。 　　中外古今的国家，只要政治没有推展革新民主化，国家动荡不安，在所难免，如果只是靠佛门力量是不够的，台湾是大家...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12031712398.html
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